达摩祖师禅法十种

言食乳者，有二种，佛所食者，非是世间不净之乳，乃是清净法乳；三斗者，三聚净戒，六升者，六波罗蜜；成佛道时，由食如是清净法乳，方证佛果。若言如来食于世间和合不净牛膻腥乳，岂不谤误之甚。真如者，自是金刚不坏，...

不详

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佛学问答－－持 戒

能否称为长素?(罗德彰) 答：持戒精严之人，卵亦不食，为其不洁也。若病人必需，果系无雄乘者，可暂方便，梁武帝困台城时，曾食之。牛奶无杀性，向非所禁，释尊亦食之。若是食者，可云长素。 问：杀、盗、淫三业...

佚名

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瑜伽焰口施食要集详注

然食又有四种，所谓段、触、思、识，是也。食者，有资益之义，任持之义，谓此四食能持有色根身令不断坏，故名为食。段谓分段，以香味触三法为体，变坏为相，惟欲界有，乃人天食也。触者，乃六识相应之心所，若触着可意之...由是今古相续传习，自无间断。有下二句亦承所施周法界言，谓虽加持能充法界，讵非功勋而克若是，设使力弱，纵宣何益?故今所演不独所施弥满法界，更令食者解脱苦身，悉登圣位。　　梵音演处，上穷有顶之天；唐韵宣时...

祩宏

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商羯罗的解脱观及其思想渊源

一生中得到报偿。 　　2、《广森林奥义》中哲学家耶若婆佉（Yajnavalkya，又译雅若洼基夜）有一段话： 　　“问：‘雅若洼基夜！世间万物，皆死亡之食也。而有天神以死亡为食者，谁耶？’ 　　答...

孙晶

|五明研究|

放生·放死

具体体现。《梵网经》说：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”佛教对生命的理解，对慈悲的施行并不局限于人道...

佚名

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敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

布施。斯忍度无极。随宜供办饮食之饍。身口意行身等如空。斯进度无极。一心等施进止卧梦而无乱行。斯定度无极。如兹施已御念诸法。谁有施者。何所食者。谁受报应。造斯求者法不可得。不见施者及食施者。无受报应。...

敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

北传佛教与中国素食文化：林伯谦

山草，不食者三日，贼锋稍远，徒步将往河桥。道中小店始开，以脱粟为餐而卖。僧囊中有钱数文，买于土杯同食，腹枵既甚，粱肉之美不如。僧笑而谓曰：「此非炼炭所炊，不知可与诸郎君吃否？」但低首惭腼，无复词对。 ...

林伯谦

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